الحكم الإسلامي في  سوريا ما بعد بشار الأسد يعتبر أولوية ومبدأ

منذ عهد حافظ الأسد حتى نهاية حكم بشار الأسد، ترك الكثير من الناس جماعة الإخوان المسلمين وغيرها من الحركات الإسلامية وغامروا بحياتهم وممتلكاتهم حتى أعراضهم داخل سوريا من أجل إقامة حكم إسلامي على سوريا بدلا من حكم علماني.

تعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه للاضطهاد كثيرا عندما  كانوا في دار الكفر في مكة ، ولم يستطع أحد أن يظهر للمجتمع ما أتى به الإسلام ، ولكن بمجرد هجرتهم إلى المدينة المنورة ، كان أول ما فعله الأنصار والمهاجرون هو إقامة حكومة إسلامية.

إن تشكيل حكومة إسلامية هو أولوية يمكن للمسلميk أن يظهروا بحرية ما قاله الإسلام تحت رعايتها، وعندما تكون الحكومة وفقاً لقوانين الشريعة، فيمكن للناس أن يفعلوه ما أوصى به الإسلام بحرية.

يقول السيد قطب: “أولا  ، كونوا مجتمعا إسلاميا توجد فيه قوانين ومبادئ إسلامية ، ثم ترون كيف سيحكم الإسلام”. (سيد قطب ، ماذا نقول ، ص 48)

عندما تشكل المجتمع الإسلامي على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،  لم يمض وقت طويل على أن تسود العدالة الإسلامية على كل الجزيرة العربية وجميع الأراضي الخاضعة لحكم الساسانيين والرومان وأجزاء كثيرة من شمال إفريقيا ، وأظهرت هذه السيادة للجميع كيف يحكم الإسلام.  

لذلك فإن مبدأ وأولوية المسلمين بعد الإيمان بالله والصلاة هو إقامة حكم إسلامي، ولا يستطيع المسلمون إظهار قوتهم إلا في ظل الحكم الإسلامي حيث يظهرون كيف يحكم الإسلام. وإلا فإن الانجرار وراء  تواطئ الحكومات الليبرالية والمؤيدة للديمقراطية لا يعد شيئا سوى إلحاق الضرر بالأولوية الرئيسية للإسلام والمسلمين وتحويلها إلى شيء آخر.

يجب على الشعب المسلم في سوريا أن يكون يقظا حتى لا يحول الأعداء الأجانب بمساعدة المرتزقة الداخليين و عبر شعارات وخداع المنافقين، هذه الأولوية الأساسية إلى أولوية قصيرة الأمد وطويلة الأمد وحتى بعيدة المنال

الکاتب: أبو عامر