admin
هل يكفر من يهنئ النصارى بأعيادهم؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يكفر من يهنئ النصارى بأعيادهم؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
لا يكفر من يهنئ النصارى بأعيادهم إلا اذا اعتقد معتقدهم، أما التهنئة جهلاً فيعذر فاعلها ويُعلَّم، وأما التهنئة سهواً فيعذر فاعلها وينبه، وأما التهنئة أضطراراً وتقية فيعذر فاعلها بقدر اضطراره، فإن لم يكن اضطرار فلا عذر وحرمتها عظيمة، وأما التهنئة استهانةً أو بتأول فاسد فلا عذر فيها وحرمتها عظيمة.
ونقل ابن القيم رحمه الله الإجماع على حرمتها، قال في كتاب أحكام أهل الذمة ج1ص161 فصل في تهنئة أهل الذمة: “وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثما عند الله، وأشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبدا بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه”. انتهى.
وفسر بعض أهل العلم الزور في قول الله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} [الفرقان : 72]، بأنه أعياد المشركين، قاله أبو العالية، وطاوس، ومحمد بن سيرين، والضحاك، والربيع بن أنس، وغيرهم.
ولا يحتاج المسلمون ولا النصارى إلى هذه المجاملات، والغالبية العظمى من النصارى لا يطلبونها ولا يحبونها ويعدونها تمثيلاً، وإنما يكون البر والإحسان بعدم الإكراه في الدين، قال الله تعالى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة : 256]، وبحفظ الذمة والعهد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ألا مَن ظلمَ مُعاهدًا، أوِ انتقصَهُ، أو كلَّفَهُ فوقَ طاقتِهِ، أو أخذَ منهُ شيئًا بغَيرِ طيبِ نفسٍ، فأَنا حَجيجُهُ يومَ القيامةِ” صحيح رواه أبو داوود، والمعاملة بالقسط، قال الله تعالى: {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة : 8]
وكلام بعض المفتين المعاصرين في جواز التهنئة باطل مخالف لنصوص الشرع والإجماع، ويعزو بعض المبررين التهنئة إلى متطلبات التعايش والسلم الأهلي، وهذا غير واقعي وغير صحيح، فالتعايش والسلم الأهلي لا يتحقق بالكلام، ولا بخلط العقائد، إنما بالأفعال والعدل والاعتدال.
وتعظم حرمة هذه التهنئة بقدر المفاسد المترتبة عليها، وعدد الناس الذين تفتنهم من النصارى والمسلمين، وما يتلوها من مخالفات، فمن يستسهل هذه يستسهل غيرها، بمبررات لو أنها وضعت لتبرير العكس لصحت وصلحت أكثر، ففي حال الحكومات في بلاد المسلمين، لو سئل الحاكم لماذا لم يهنئ النصارى في عيدهم، وقال لكي لا يغضب الأكثرية المسلمة، لعذر في ذلك، وفي الغالب لن يسأل، فالنصارى في بلاد المسلمين يكتفون بحرية المعتقد وأداء الشعائر ولا يطلبون التهنئة، التي تفعلها الحكومات تصنعاً أمام الغرب.
وأستمر في التحذير من التكفير، فمن أراد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فأصوله ووسائله معروفة ليس منها التكفير، وإنه باب خطير، ظهر ضرره وضراره، قلما يفتحه عالم، ويكثر من ولوجه الجاهلون والمجهولون، والعياذ بالله.
هذا، والله أعلم، والحمد لله رب العالمين.
