---

أبو دجانة التركستاني يدير المطاعم كأحد أفضل ثمار الوقوف مع الجولاني في سوريا!

 

أن يهاجر المهاجرون من شتى بقاع العالم، تاركين الآباء والأمهات والعوائل والأقارب والأرض التي ألفوها، من أجل هدف عظيم كإقامة الحكم الإسلامي وتحكيم شريعة الله والسير على طريق «ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ» (رواه الألباني في هداية الرواة 5306)، ثم ينتهي بهم المطاف إلى حكم علماني مرتد، فهذا يوجّه أكبر ضربة لهؤلاء المهاجرين والأنصار الذين دخلوا ميادين الدعوة والجهاد وبذلوا حياتهم الدنيوية ومستقبلهم من أجل تحقيق هذه الأهداف الشرعية.

اليوم وبعد أن واجه المؤمنون المهاجرون والأنصار في سوريا هذه المصيبة، نشهد ثلاثة ردود أفعال مختلفة:

1. قسم لا يزال مع هذا الحكم العلماني الخائن بسبب الدنيا ومصالح معادية للإسلام.

2.قسم ابتعد عنه وحاول أن يبني لنفسه حياة غير جهادية وغير حكومية وهذا أمر صعب جداً على المهاجرين، خاصة الذين ما زالوا متمسكين بمبادئهم وأسسهم الجهادية. ألم نرَ ما حلَّ ويحل بالمهاجرين الأوزبك والفرنسيين الذين لم يدخلوا في النظام العلماني للجولاني؟

3.قسم ثالث اتخذ التدابير الأمنية اللازمة وواصل طريقه الجهادي مركزاً على أمريكا كعدو رئيسي وحلفائها.

الخيار الأفضل هو تشكيل جبهة جهادية وإعادة الجهاد إلى مساره الشرعي وكل شخص بحسب استطاعته باليد أو المال أو اللسان يجب أن يمضي قدماً في جهاده كفرض عين، مركزاً على أمريكا والصهاينة والمرتدين المتحالفين معهم.

وفي أدنى الحالات وبناءً على قول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ» (ابن تيمية، مجموع الفتاوى 10/460)، فإن الابتعاد عن الحكم العلماني الكفري للجولاني يُعد مكافحة سلبية في مرتبة «أضعف الإيمان» أي أن من يقول إنه يعارض حكم الجولاني العلماني ثم يتعاون معه فهو كاذب، كمن يقول إنه يعارض مجالس الرقص وشرب الخمر ثم يشارك فيها ولو لم يسكر أو يرقص. أما المكافحة السلبية وأضعف الإيمان فتعني الابتعاد الجسدي عن المنكر. أما قلب الإنسان فهو لنفسه ولآخرته وبينه وبين الله. نحن بشر نحكم بالظاهر.

 

سيكون أمر مبارك إن استطاع أمثال أبي دجانة التركستاني أن يحافظوا على إيمانه بهذا المستوى. قد يكون أبو دجانة لا يملك أكثر من ذلك ولكن على الآخرين الذين كانوا يعدون أنفسهم مجاهدي طريق القدس وهم اليوم يفتحون مطاعم ويطبخون ويشغلون النساء ويملكون القدرة على تغيير المنكر باليد والسلاح، أن ينظروا إلى أطفال درعا الذين يواجهون دبابات إسرائيل بالحجارة. إنه ليس من شأن من يسمي نفسه مجاهداً ولديه خبرة جهادية وعسكرية أن يغرق في المطبخ أو المهن الدنيوية الأخرى.

نحن نتحدث عن المجاهدين لا عن المسلمين الآخرين. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ تَعَالَى وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» (رواه الألباني في صحيح الجامع 2831).

رحم الله امرأً عرف قدر نفسه ومع ذلك نعلم أيضاً: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ» (صحيح ابن حبان 340).

 

الكاتب: أبو عمر الأردني