Шайх Абу Сулаймон Холиднинг шомдаги қуролланган гурухларни таркибидаги ахли суннат мухожирларига мурожаъати. 16 робиъул аввал 1439 йил/ 5 декабр 2017 йил.(3)

Таржимон: Насибуллох фарғоний

 

 

Мана булар ўртада мавжуд бўлган мушкилотларни асосийлари бўлиб, бу нарсалар сизларнинг соил душманингиз кундан – кунга ўзгариб туришига боис бўлган. Бугун фалончи гурух сиз билан муттахид бўлса  ва фалон гурух сизни соил душманингиз бўлса, эртага кечагина сиз билан муттахид бўлиб турган гурух, арбобини сиёсати ўзгариб қолгани сабабли бугун сизни соил душманингизга айланади, шу тартибда гурухлар навбатма- навбат бир- бирларини соил душманларига айланиб туришади, бу холат бир-бирларини кучларини харжлаб бир-бирларини заиф қилгунларича давом этади; улар мусулмонларни чарчатиб ноумид қилишни кетидан, хам ўзларини нобуд бўлишларига ва хам секуляризм динидаги мазхаблардан бирини яна қайтадан хукмрон бўлишига шароитни мухайё қилишади.

Мана булар инкор қилиб бўлмайдиган вайронгар мушкилотлар хисобланади. Сиз хам бу ерда мавжуд бўлган жохилий қавмпарастлик ва нажодпарастлик рухияси сабабли,   улар учун сиз дунёни бир четга суриб қўйган ана бу биродарларингизни ва  мусулмонларни орасида бошқача бир маънода айтганда бегона ва ғайри махаллий хисобланасиз; бундан ташқари сиз қўли устун келадиган қудратга, рахбариятга ё жанг жибхасини хидоят қилиш ихтиёрига хам  эга эмассиз.

Мана бу шароитларни хисобга олинадиган бўлса, сизда  бу усулларни пиёда қилиш қудрати хам  йўқ. Буни натижасида, сиздаги узоқ ва яқин стратегия ва хатто тактикаларингиз хам, сизга мажбурлаб юкланган “мавжуд вазиятга” тобеъ бўлиши лозим.  Ана бу “мажбурлаб юкланган мавжуд вазият” хам на сизни жанг нуқтайи назаридан душманни устидаги  ғалабага етказиб олиб боради ва  хатто у дунёвий жихатдан ғалабага етиб борган тақдирда хам, бу жибха махсус ва номахсус холда америка ва натони бошқаруви остида қолади, улар эса қитолдан аслий мақсадингиз бўлмиш мусулмонларни тоғутларни қўлидан нажот бериш ва исломий хукуматни барпо қилиш ва аллохни шариатидаги қонунларни хукмрон қилиш кабиларни  рўёбга чиқишига йўл қўйишмайди.

  

Сизларни баъзиларингиз айтишингиз мумкинки, бу мархалада мафсадани дафъ қилиш маслахатни жалб қилишдан муқаддамроқдур; ха, бу бир хақиқат; аммо мана бу мафсада фақатгина вахдат ва тафарруқдан пархез қилиш ва бугунги кундаги жангни собит ва махаллий усулларини риоят қилиш орқали амалга оширилади, бўлиб хам бу иш шариатгаро мусулмонларнинг вохид рахбарияти остида ва хеч бўлмаганда ибни Таймияни асрида бўлгани каби булғанган мусулмонларни қўл остида бўлиши лозим, бугунги кунда бўлганидек тафарруқ деб номланган бало билан душманни рахбариятини қўл остида амалга оширилмайди,хатто  баъзи бир ўринларда олдинги мафсададан кўра юқорироқда турадиган мафсадалар вужудга келтирилган. Содда бир ёнғинни ўчириш пайтида, агар умумий рахбарият фосидларни қўлида бўладиган бўлса, сизни қўлингизга оловни ўчириш учун  бир идишда сув беришни ўрнига бензин ё нефтни қўйиб  беришлари хам мумкин. Мен бу нарсани сизлардан олдин афғонистонда, вазиристонда, чеченда, ироқни курдистонида ва шом ўлкаларида кўрганман. Сизлар хам ўзингизни атрофингиздаги гурухларда бу нарсаларни қайта- қайта кўрмаганмисизлар? Демак мана бу асбоблар бўлишига қарамасдан, кичик мафсадани дафъ қилиш ундан кўра каттароқ мафсадани вужудга келишига сабаб бўлади. 

Сизлар у ерга секуляристик қонунларни чорчўпини ислох қилиш учун борган эмассизлар- ку, ёки бўлмасам башорни социалистик секуляризмини американинг либиралистик секуляризми билан алмаштириш учун бормагансизлар-ку? Сизлар мусулмонларни секуляр тоғутни қулчилигидан озод қилиб ундан хам фосидроқ бўлган тоғутга қул қилиб топшириш учун бормагансизлар-ку? Яъни сизлар бир тоғутни ўрнига бошқа бир тоғутни қўйиш учун ана ўшанча жоний ва молиявий ва номусий хазиналарни берасизларми?……. Балки сизлар мусулмонларни қулчиликдан озод қилинишини ва турли – хил мазхабга эга секуляризм динидаги қонунлар нобуд бўлишини ва уни ўрнига аллохни шариатидаги қонунларни ўрнатиш учун харакат қиляпгансизлар, бу яъни инқилоб демакдир; инқилоб хам бир илм, мени фикримча, хозирда сизни атрофингиздаги минтақаларни бошқарувига эга бўлган кишилар, исломий равишга асосланган инқилоб илми бўйича маълумотга эга эмаслар; сизлар ўзингизни ва оилангизни,болаларингизни хайдовчиликни ё жаррохликни билмайдиган хайдовчи ва жаррохни қўлига топшириб қўйгансизлар.

Ана бу қуролланган гурухлар мағлубият асбобларини танлашган, ана ўша жангни хидоят қилаётган кишилар тутган залиллик асбоблари мавжуд бўлган пайтда, сизлар : биз учун мағлубият ё ғалаба мухим эмас,дея олмайсизлар. Нимага? Чунки бу сизлар учун мухим. Бизлар учун кўр- кўрона амал қилмаслигимиз ва ўзимизни таклифларимизни бажаришимиз мухимдур. Шахидлик хам бизлар учун ғалабадур, аммо бу таклифларни бажариш, мағлубиятни муқаддамотларини мухайё қилиш ва кўр- кўрона олдинга сари харакат қилиш билан адо қилинмайди.

Аллох таоло қачон бундай кишиларга ёрдам берган? Ухуддаги мужохидларга ёрдам бердими? Андалусдаги тарқоқ мусулмонларга ёрдам бердими? Муғулларни қаршисига бош кўтариб чиққан  қозоқ, ўзбек, тожик, паштун, эронлик ва ироқлик тарқоқ мусулмонларга ёрдам бердими?

Бир василани мухайё қилгандан сўнг аллохга таваккал қилинади. Туянгни боғлаб сўнг аллохга таваккал қил.

Дуо хам асбобларни мухайё қилгандан сўнг қилинади, совуққотяпсанми устингга бир нарсани ёп ё кий, бемор бўлдингми,дори – дармонни мухайё қил, кофирларни устидан ғалаба қозонишни истайсанми, ғалабани асбобларини мухайё қил, лекин ана бу асбобларни мухайё қилгач хам асбобларни ўзи кифоя қилади,деб  мағрурланиб кетмагин, балки сабабларни мухайё қилганингдан сўнг аллохдан ўзингга шифо ва ғалабани дуо қилиб тилагин, мана шу ерда таваккал қилиш, сабот, сабр ва жиход,рибот ўзини маъносини беради ва  бизларни бошимиз узра муаллақ турган шифо ва ғалаба бизларга нозил бўлади.

Умар ибни Хаттоб розиаллоху анху умматни амин кишиси бўлмиш Абу Убайда розиаллоху анхуни номасига жавоб ёзган пайтларида, рум лашкарига рўбарў бўлган пайтда у кишига хушхабар бериб айтадиларки, қийинчиликдан сўнг аллох томонидан осонлик келади, у киши қуйидаги оятни истинод қиладилар:

  يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (آل عمران/۲۰۰) ،

 Уни сабрга, истиқоматга, риботга, аллохни ғазабидан пархез қилишга чақирадилар, биз бу ерда қуролли  жангдан олдинги биринчи ўриндаги  асл бўлмиш  буйруқ бериш вахдатига гувох бўлиб турибмиз. Ана бу мухим аслдан росулуллох саллаллоху алайхи васалламни ва у кишини ўринбосарларини замонида хам бахраманд бўлган эдик, шу билан муртадлар фитнасини хам дафъ қилдик, иш шу даражага етиб борадики, мусулмонлар мудофаъа қилиш  холатидан чиқиб  хужум қилувчиларга айланишади.

Жиход, рибот, таваккал қилиш, сабр қилиш, сабот ва эъдод шундай пайтда сизлар учун маъно берадики, у харбий саргузаштлар холатидан чиқиб жиход фи сабилиллахга айланиши керак ва бу нарса  кофирларнинг ғазабланишларига боис бўлади, албатта бу ерда бу жиход исломий сахих йўлга тушиб олган бўлиши лозим; бўлмасам бу жиход озодлик тарафдорларини ва муваххид кишиларни  қурбон қилинадиган майдонга айланади, бу иш  орқали улар тоғутларнинг  кўнглини шариатгаро мухолифлардан хотиржам қилибгина қолмасдан, балки бир неча томондан ана бу тоғутларнинг хурсанд бўлишларига хам сабаб бўлишади:  

– Бир томондан тоғутлар ўзларининг қаттиққўл мухолифларидан халос бўлишади.

– Шариатгаро мухолифларнинг ички қирғини ва тафарруқ, умум мусулмонларнинг шариатгаро кишилардан кўнглини совушига,ноумид бўлишига боис бўлади.

– Умум мусулмонларнинг ноумид бўлишлари, қуролланган гурухларга хамрох бўлмасликларига ва мавжуд вазиятдаги тоғутларнинг хокимиятига рози бўлишларига сабаб бўлади. Буни натижасида тоғутларнинг пояси мустахкамланади ва уларни хокимиятини умри хам кўпаяди.

Мана бу холатда, ўлимга олиб борадиган бундай ўйинда қатнашишлик, фақатгина мусулмонларнинг умидини нобуд бўлишига боис бўлиб қолмасдан, уларнинг ўша минтақадаги мужохидлардан қўлларини ювиб қўлтиқларига уришларига хам сабаб бўлади, фирқайи ножиянинг хамма жараёнига зарба урилишига ва ўша минтақадаги исломий хукуматни барпо бўлиш йўлига хам тўсиқ бўлишига  сабаб бўлади,  хатто секуляр тоғутларнинг ва динфурушлар ва салтанат маърузачиларининг  пояси мусулмонларнинг маънавий ва моддий манбаъларини кўпроқ нобуд қилиш бўйича  янада мустахкамроқ бўлишига сабаб бўлади.

Хурматли биродарлар: бу америка ва нато рахбарлигидаги ташқи босқинчи секуляр кофирларга ва  бизларнинг халқимиз ва бошқа мусулмонлар учун ана ўшанча ақидавий ва дунёвий фасодларни олиб келган, ужалонни ишчилар хизби ё курдистонни хозирги мусайламайи каззобига ўхшаш уларнинг махаллий сотқинларига қарши жиходни тарк қилишга даъват  хам эмас ва бўлмайди хам, балки бу шўрога, буйруқ бериш вахдатига, исломий душманшуносийга, инқилоб илмини ўрганишга, тафарруқни бир четга суриб қўйиб, барча осмоний шариатларни муштарак ва биринчи даражали душмани бўлмиш, хамда  барча исломий мазхабларни,фирқаларни хам муштарак ва биринчи даражали душмани хисобланган, секуляризм динига қарши жиходга эътиборни жамлашга қилинган даъватдир.  

Мана бу кўз- қараш орқали сиз қурайш секуляристлари ( мушриклар) каби муштарак душманни қаршисида, мадина яхудийлари ва нижрон насронийлари ва хатто ундан бошқа мушрикларга ( секуляристларга) қарши жанг қилишлик, росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг  дипломатикаларига зид  бўлишини  тушуниб етасизлар. Энди мана бу дипломатика қаерда-ю , мусулмонларнинг ахли китобга қарши қилган адашган жанглари қаерда? Ёки исломий фирқаларни ўртасида ўзаро қилинган жанглар ё бир фирқага эргашган кишиларни ўртасидаги жанг қаерда? Ё бўлмасам бир-бирига соил душман бўлиб қолганларни жанги ва бутун жахон секуляр кофирларининг, хамда уларнинг махаллий навкарларининг  мақсадлари  йўлидаги жанг қаерда?

Росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг фаол дипломатикаларидан фойдаланиш орқали, бизларнинг қуролли жангимиз мусулмонларга ва ситам кўрганларга  ёрдам бериш  йўлига тушади, агар бундай бўлмайдиган бўлса, фақат уларни маънавияти ва уларни моддий хаётлари янада кўпроқ нобуд бўлишига ва таналаридаги занжирлари янада мустахкамланишига  сабаб бўлади холос.

Жиход ўзини сахих йўлида давом этмайдиган бўлса, сабрни ўрнини ўжарлик, қайсарлик эгаллайди, жиходни ўрнини эса саргузаштлар эгаллайди, мустахкам иймон ва умидни ўрнини эса умидсизлик,иккиланиш эгаллайди. Худди шу ерда хатоларни хам қахрамонларнинг фойдали ишларидек кўрсатишади. Саййид Қутб рохимахуллохдан сўнг ва Хузайбийни давридаги  ихвонул муслиминни зиндонга ташланиши ва уларни азобланиши ва уларни ўлдирилишини сабаби, мақсаддан бурилиб кетиш ва мубораза равишида адашиш бўлган эди, ана бу бўлиб ўтган ишларни садрил исломдаги ё ундан кейинги даврдаги  мужохидлар ва муборизлар муборазанинг  сахих йўлида бошдан кечирган озор-азиятларга  солиштириб бўлмайди.  

 Ташқи, босқинчи, секуляр соил душманни ва уни махаллий навкарларини  дафъ қилиш учун хукуматни касб қилиш йўлидаги мубораза ва жиход ўзининг сахих йўлига тушиб олган пайтида хам, мана бу йўлда зарбалар,зарарларга дуч келиниши мумкин. Бир киши гунох қилиб қўйиши мумкин, бир шахс ўғирлик қилиб қўйса, бошқаси шароб ичиб қўяди, бошқа бири мунофиқ бўлиб кетади, яна бирини эса жанг қилишга ундаган  нарса  миллатпарастлик  бўлиб чиқади, мана булар чўп ва хашаклар бўлиб жиход дарёсини тўлиб- тошиб оқувчи йўлига таъсир қилмайди. Ёки бўлмасам фақатгина

 «أَطعَمَهُم مِن جوعٍ وَآمَنَهُم مِن خَوفٍ »

ни қўлга киритишлик, мусулмон рахбарни қўл остидаги мусулмонларни лашкарига қўшилишига сабаб бўлган бир кофир шахс хам бўлиши мумкин.

Мубораза ва жиход ўзининг сахих йўлига тушиб олган пайтида, хижрат ва сабр, балоланишлар, тамхис, имтихонлар, таваккал қилиш, дуо, қуръон қироатлари, рибот ва бошқа нарсалар дунё ва қиёматда аллох қабул қиладиган натижалар билан тугайди.  

Аллохнинг дўстлари қуйидаги сифатга кўра

 إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ (صف/۲-۴)

тўлиб- тошиб оқаётган дарёдек ўзини аслий йўлига тушиб олган пайтида, мана бундай айний  намуналар бўлишига қарамасдан,  дунёвий ва ухровий манфаъатга тўла тижорат қилган кишиларни тижоратидек, тижорат қилишга бошқаларни хам даъват қилса бўлади:  

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِیکُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ ‏*تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِکُمْ وَأَنفُسِکُمْ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ ‏*یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَیُدْخِلْکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاکِنَ طَیِّبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ ‏* وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِیبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ ‏ (صف/۱۰-۱۳)

Эй мўъминлар, сизларга аламли азобдан нажот берадиган бир “тижорат”ни кўрсатайми? (Ўша тижорат мана будир) – аллох ва унинг пайғамбарига иймон келтирурсизлар ва аллох йўлида мол ва жонларингиз билан жиход қилурсизлар. Мана шу агар билсангизлар ўзларингиз учун энг яхши (иш)дир. (Агар шундай қилсангизлар, аллох) сизларнинг гунохларингизни мағфират қилур хамда сизларни остидан дарёлар оқиб турадиган жаннатларга ва абадий жаннатлардаги покиза масканларга киритур. Бу эса улуғ бахтдир. Ва (аллох сизларга) яна бошқа сизлар суядиган (бир неъматни хам берурки,у ) аллох томонидан бўлган ғалаба ва яқин(да рўй бергувчи макка) фатхидир. (эй Мухаммад), мўъминларга (мана шу) хушхабарни етказинг!

Аллох таоло қайси дастадаги жангчиларни яхши кўради? Муттахид бўлган ва буйруқ бериш вахдатига эга бўлган кишиларни. Агар буйруқ вахдатига эга бўлсанг, қудратни қўлга киритисан, қудратни қўлга киритганингдан сўнг эса аллохни изни билан ғалабага эришасан. Аллох таоло мана бундай кишиларга хушхабар ва фатхни ваъда беряпти.

Энди аллох таоло ахли тафарруқ бўлган кимсаларни амалини хам яхши кўрадими? Уларга хам шунга ўхшаш фатх ва ғалабани жўнатадими? Ёки чақмоқ ва зилзилага ўхшаш бир-бирларини қириш азоби билан азоблайдими ва охирида хам мана бундай буюк гунохни таъсирида душманни уларни устидан ғолиб қиладими? Жазо қилинган амални жинсига қараб бўлади.

Мана бундай кимсаларни аллох таоло вахдатгаро кишиларни яхши кўргандек яхши кўришига арзийдими? Бу кимсалар фатх ва ғалабани қўлга киритишга лойиқ бўлишадими?

Хурматли биродарлар: хозирги пайтда зарурат хукми сифатида, мавжуд чекловларни назарга олган холда, қуйидаги нуқталарни сизларга эслатиб ўтишни лозим топдим, бу ерда мен ўзимни хавотиримни пинхон қила олмайман, чунки келажакда сизларни жиходингиз фи сабили америка ва нато (туркия канали орқали) бўлиши мумкин ёки мана бу тафарруқдаги аллохни азобини қабул қилиб оласизлар ва мажбуран, нафсоний асослашлар билан қуролингизни учини ахли қиблага қаратасизлар ва нихоят охирида ана бу хилма- хил гурухлар билан аллохни шариатидаги қонунларга душман бўлган кимсаларни  ўртасида муомала қилинасизлар. Худди шу тарзда хоинлар бизларни муртад секуляристларга сотишган эди,  улар кока Мухаммад курдистоний ва кока Тоййиб ва кока Саъдий каби биродарларимизни хиёнаткорона ўлдиришган  ва баъзиларни зиндонга ташлашган ва менга ўхшаган кишиларни эса зиндонга ташлагач сургун қилишган.

Мен олдин чор россиясидаги мусулмонларнинг кураш паталогияси борасида айтиб ўтганимдек, сизларни атрофингиздаги ана бу гурухларни мисоли шундай бир шахсга ўхшайдики, бу шахс уйланиш қасди борлигини эълон қилади ва яқинларини, қўшниларини,атрофидагиларни тўйга даъват қилади; охирида эса ана ўшанча таом тановул қилингач ва ўшанча пул сарфлангач мен уйланмоқчи эмасман,дейди. Бу иш соғлом  бир инсонни иши эмас, бизлар бундай инсонни соғлом ва ғаразсиз инсон хам дея олмаймиз. Уни ё ғарази бор ё касали бор. Бу одамдан агар уйланмоқчи бўлмасанг нима учун бошқаларни тўйга даъват қилдинг,деб сўралиши керак? Одамларни алдаш яхши иш эмас.

Хозирги пайтда, биз ва сизларни хижрат қилишга мажбур қиладиган аслий ва асосий дунёвий масала, соил душманни мусулмонлардан дафъ қилиш  ва аллохни шариатидаги қонунлар асосида хокимиятни ўрнатишга харакат қилишдан иборат. Навбатма- навбат бир-бирларига соил душман бўладиган ва мақсадлари хар куни ўзгариб турадиган сизларни атрофингиздаги ана бу гурухлар, мухожирларни шиорлар ва иддаолар орқали ўзлари томонга тортиб кетишган, аммо бугунги кундаги воқеият бошқа нарсани кўрсатиб турибди. Бугунги мавжуд вазиятда сизни атрофингиздаги ана бу гурухлар уйланмоқми эмаслар, лекин улар сизларни тўйга даъват қилишган.

Шу нарсани унутмангларким, агар тонг отса ё бахорги ёмғирлар ёғса ё кузнинг изғирини ва қишнинг қахратон кунлари бошланса ё ёзнинг иссиқ кунлари келса, биз буни яхши ё ёмон дея олмаймиз. Чунки булар қахрий ва жибрий нарсалар, агар биз ўзимизни тонг отишига ё кечани киришига ё ёмғир ёғишига ё куз ва қишни кириб келишига тайёрламаган бўлсак, мана бу ёмон нарса хисобланади. 

Хурматли биродарлар:

 Бизларнинг озодлик талабона ва инқилобий орзуйимиз шуки, сизлар хам курдистондаги кофир сагмарглар ва кофир гарилалар (партизанлар)  ва ужалонни сотқин хизбидаги муртадлар каби америка ва россия ва натони ўртасидаги жангни ёнилғисига айланиб қолманглар. Улар  сизларни тўғридан – тўғри бу лойихага киритмасликларини мумкин, аммо ғайри мустақим равишда туркияни ё оли саъудни ё қатарни ё иорданияни канали орқали сизларни ишга солиши эхтимолдан узоқ эмас.  

  Шу нарсани хам билсангизлар яхши бўларди, агар сизлар ана бу гурухларни ўртасидаги истиқомат қиладиган бўлсангизлар, ўзингизни иқтиқлолингизни сақлаб қолинглар, сотилиб  кетманглар.  Бизлар олдин сизлар тушган шароитларда, ўринларда бўлганмиз, лекин муртад секуляристлар бизларни сотишган  ва Мухаммад курдистоний, Тоййиб, Саъдий каби биродарларимизни ва бундан бошқа биродарларимизни хам, ғадр ва хиёнат билан ўлдирганлар ё ярадор қилишган, хатто уларни баъзилари ярадор бўлган холларида душманни қўлига топширилган ёки бўлмасам ғадр ва хиёнат билан қўлга олиниб тоғутларни қўлига топширилган, менга ўхшаган кишилар эса якка холда зиндонга ташлангач, – сизларни кўпчилигингиз бундай холдаги зиндонни тотиб кўргансизлар – бир қанча йиллар давомида қаттиққўллик остида  сургун қилинишган, бу шароитда бизларнинг бир озгина қилган харакатимиз хам назардан четда қолган эмас.

Хурматли биродарларим:

Шу нарсани ёдингиздан чиқармангларки, мағлубият бу нохақ бўлган деган маънода эмас. Мусулмонлар ухуд ғазотида мағлубиятга учрашди ва ўлдирилишди; бу ана бу мусулмонлар нохақ бўлишган ва қурайшни кофир секулярлари хақ бўлган  деган маънода эмас, балки бу ерда мусулмонлар мағлубиятни асбобларидан фойдаланишди ва мағлубиятга учрашди, лекин кофирлар ғалабани асбобларидан фойдаланиб бу дунёда ғолиб бўлишди холос.  

Мана бу нарсалар бизлар учун дарс-ибрат бўлиши керак, андалус хам бизлар учун дарс бўлиши керак, муғул ва русларни хамлалари, инглизлар ва америкаликларни  хамлалари, хамда чеченга, афғонистонга, миёнморга, покистонга, яманга, сумалига, молига, ироқга ва бошқа диёрларга қилинган хамлаларни хаммаси бизлар учун дарс-ибрат бўлиши лозим, мана буларни хаммаси бизларга очиқдан- очиқ аллохнинг суннатлари ўзгармаслигини айтиб турибди.

Аллох таоло ўзини изни билан аёл кишини фарзандли бўлишга бир сабаб қилиб қўйган, сени агар аёлинг бўлмайдиган бўлса, аллох таоло сенга қандай қилиб фарзанд берсин? Шунга ўхшаш сувни чанқоқни қондиришга ё таомни очликни бартараф қилишга ёки оловни,либосни, кўрпа- тўшакни исиниш учун  сабаб қилган, дорини эса шифо топишга сабаб қилиб қўйган……..бундай сабаблар ёки бундан бошқа сабаблар хам,инсоннинг мусулмон ё кофир бўлишига умуман боғлиқ эмас.

Сен агар буйруқ вахдатига эга бўлмайдиган бўлсанг ва тафарруққа дучор бўлсанг, албатта мағлубиятга учрайсан, агар бу шароитда сен билан бирга пайғамбар хамрох бўлган бўлса хам, буни фойдаси йўқ.  

فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ‏

وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ، سَرِيعَ الْحِسَابِ، مُجْرِيَ السَّحَابِ، هَازِمَ الأَحْزَابِ، اهْزِمْ سکولاریین ومن حالفهم من المرتدین. اللهم اجعلهم وعتادهم غنیمه للمسلمین. اللهم دمرهم وزلزلهم. اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدُنَا وَنَصِيرُنَا، بِكَ نَحُولُ، وَبِكَ نَصُولُ، وَبِكَ نُقَاتِلُ

Ассалому алайкум ва рохматуллохи ва барокатух.