الشيخ هاني السباعي واعتباره الجولاني غير مكره

 

حملت خطبة الشيخ الدكتور هاني السباعي الأخيرة التي تناولت نفي المناضل الفلسطيني المخضرم عادل الناطور من سوريا واعتقال المهاجرين الأوزبك الذين كانوا أعضاء سابقين في جماعة الجولاني وأعادت التأكيد على ردة الجولاني، رسالة مهمة أخرى: أن شر الحكم الارتدادي للجولاني على المسلمين أشد من شر الحكم الكفري لبشار الأسد.
يُذكر أنه عندما أعلن تنظيم الدولة ردة الجولاني لم يلتفت أحد إلى أدلته، لأن تنظيم الدولة هو من قالها. أما اليوم فنحن نرى إلى جانب الشيخ أبي محمد المقدسي أشخاصاً آخرين كالدكتور هاني السباعي الذي كان من معارضي تنظيم الدولة ومن مناصري عصابة الجولاني سابقاً يكفّرون أحمد الشرع منذ فترة طويلة بوضوح وصراحة ورغم محاولات بعض الناس عرقلة هذه الفتاوى وإثارة الغبار من قبل مناصري الجولاني، لم يقدم أحد دليلاً شرعياً مقنعاً.
من الشبهات والذرائع التي يطرحها مناصرو الجولاني مسألة كونه «مكرهاً» في ارتكاب هذا الكفر البواح. فهم يعرفون ويعلمون أن الأقوال والأفعال التي ارتكبها الجولاني كفر بواح وأنه يرتكبها عمداً ويتوفر في جرائمه شرطان: ١- العلم وعدم الجهل، ٢- العمد وعدم الخطأ والنسيان ولكنهم يريدون نفي الشرط الثالث: ٣- الاختيار والطواعية، فيزعمون أن الجولاني مكره وله عذر فلا يُكفَّر.
أما الدكتور هاني السباعي الذي يكفّر أحمد الشرع بأفعاله فيرفض جملة وتفصيلاً القول بأنه مكره ويذكر أدلة منها:
– تعطيل الحكم الإسلامي وشريعة الله وإقامة حكم علماني بقوانين كفرية علمانية.
– التعاون والمولاة والتعاون العسكري والأمني مع تحالفات الكفار المحاربين الغربيين والمرتدين الإقليميين وأعداء الإسلام الظاهرين ضد المؤمنين من أهل الدعوة والجهاد.
لذلك يؤكد الشيخ السباعي أن شروط الإكراه الشرعي لا تتوفر في الجولاني ويوضح أن: الإكراه في الفقه الإسلامي له ضوابط صارمة، منها القدرة القاهرة والعجز التام وخطر الموت الفوري الذي لا يدفع إلا بالنطق أو الفعل المكره عليه ويشدد أيضاً على أن: «الجولاني ليس فرداً ضعيفاً مستضعفاً تحت طائلة التعذيب أو القهر الفردي، بل هو قائد يملك السلاح والجيش والسلطة والنفوذ على الأرض ومن يمتلك القدرة والاختيار لا يُقبل منه عذر الإكراه.
يرد الشيخ هاني السباعي هكذا على شبهات المناصرين ومنفذي الحرب النفسية والإعلامية عن الجولاني.
في هذه الظروف، من أراد أن يأتي بعذر الإكراه للجولاني المرتد مستنداً إلى أهواء نفسية بعيداً عن المنهج الإسلامي الصحيح، لزمه أن يأتي بالعذر نفسه للحكام المرتدين الآخرين في الإمارات الصهيونية وآل سعود ومصر والضفة الغربية والأردن وتركيا وغيرها ولكننا نرى هؤلاء يكفّرون بسهولة الحكام المرتدين الآخرين في الظروف والموقع الذي وقع فيه الجولاني من الكفر والردة بينما يبررون لولي أمرهم بالعذر والحكم والمصلحة والسياسة.

 

الكاتب: أبو أسامة الشامي