عندما يعتمد وصف الإرهاب في عالم العلمانيين على من يُطلَق عليه النار (٢)

لم يعد وصف الإرهابي في العلاقات الدولية منذ زمن قضية قانونية، بل تحول إلى أداة سياسية. فحين يناسب الأمر تُسمى المقاومة إرهاباً وحين لا يناسب تُسمى حرباً وحين يلزم دعم طرف يُسكَت عن ضحايا الطرف الآخر.
أظهرت حربا روسيا والشيشان ذلك بوضوح خاص. تمت شيطنة الشعب الذي يقاتل من أجل الاستقلال بعد انهيار الإمبراطورية وتم تجريم أساليب نضاله. اليوم تُؤيَّد الأساليب نفسها في منطقة أخرى كغزة وتُدعم وتُفهم مباشرة.
هذه نفاق مقيت. يُمنح بعض الناس حق التهديد بالإرهاب الجوي (السماء الخطرة) ومهاجمة الأهداف المدنية، بينما يتم تعريف الآخرين بالمنبوذين والإرهابيين لأفعال مماثلة ولكن بمقياس أصغر بكثير بسبب نقص السلاح.
تدمر المعايير المزدوجة أي تظاهر بالتفوق الأخلاقي وتُظهر أن الأمر ليس مبادئ، بل قوة ومصالح وراحة لحظية.
تجربة الشيشان واليوم غزة وأوكرانيا، تذكير مرير. في السياسة الكبرى نادراً ما تكون العدالة عالمية. فهي دائماً تعتمد على أي طرف أنفع دعمه في اللحظة ومن يملك قوة فرض القوانين وكسرها كما يشاء.
العالم لا يتغير. القوي يفرض إرادته والضعيف يتلو العدالة. هذه حقيقة الحضارة العلمانية الغربية التي يحاولون إخفاءها بخطابات فارغة عن الحقوق والقوانين والأخلاق.

الكاتب: أبو عامر (خالد الحموي)